رسولان خود كه بر گزيده است كه بر محافظت او ( فرشتگان را ) از پيش رو و پشت سر مىفرستد . » و نيز فرموده است : ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ) « 1 » . « و خداوند تمام شما را بر غيب آگاه نسازد و ليكن خداوند هر كس از رسولانش را كه بخواهد بر مىگزيند . پس به خداوند و فرستادگانش ايمان آريد و اگر ايمان آوريد و تقوا پيشه كنيد ، شما را پاداشى بزرگ است . » همچنين در جاى ديگرى فرموده است : ( ذلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ) « 2 » . « اين از خبرهاى غيب است كه آن را به تو وحى مىكنيم و تو نزد آنان حاضر نبودى آن زمان كه قرعه به نام نگهبانى و كفالت مريم مىزدند و تو نزد آنان نبودى هنگامى كه با يكديگر به مخاصمه بر مىخاستند . » بالاخره آنكه اينان در « وسعت » دانش پيامبران و اوصيا به ترديد افتاده‌اند . آنان هنوز در نيافته‌اند كه چگونه بشرى محدود مىتواند به راهنمايى پروردگار خويش به علم حقايق دست يابد . اينان از همان خاستگاهى به تكذيب اين « وسعت » علم مىپردازند كه پيشينيان از

--> ( 1 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 179 . ( 2 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 44 .